19/5/2009 ·

Nafile cemaatle kılınmaz

Sual: Bazıları diyor ki: (Tesbih namazını cemaatle kılmak mekruh; ama biz iki şekilde mubah hale getiriyoruz: 1- Cemaatle tesbih namazı kılmayı adıyoruz. Adayınca, adağı yerine getirmek vacib olduğu için cemaatle kılıyoruz. 2- Cemaatle namaza duruyoruz, mekruh olduğu için namazı bozuyoruz. Bozulan nafileyi iade etmek vacib olduğu için tekrar cemaatle kılıyoruz.) Böyle yapmakla mubah hale geliyor mu?



CEVAP

Vacib namaz da cemaatle kılınmaz. Vitir vacib, sadece Ramazanda kılınır. Bu hile-i şer’iyye değil, hile-i batıla’dır. Yani caiz olmayan hiledir:

1- Cemaatle nafile namaz kılmak mekruhtur. Mekruh olan şey adanmaz. Mesela namazın sünnetlerini ve vaciblerini yapmadan, iki rekât namaz kılmayı adıyorum denmez. Eğer bu sene hamsi çok çıkarsa, bir fakire bir domuz vermek nezrim olsun diye adak yapılmaz; çünkü domuz yenmez. Yanlışlık yapıp cemaatle namaz kılmak adanmışsa, yine cemaatsiz kılınması gerekir. Yanlış bir iş, yanlış olarak düzeltilmez. Dine uygun olarak düzeltmeye çalışılır.

2- Namazı şer’i özürsüz bozmak haramdır. Bin rekât nafile namaz kılınsa, tesbih namazı kılınsa bu günah affolmaz; çünkü hadis-i şerifte, (Ufacık bir günahtan kaçınmak, bütün cin ve insanların ibadetleri toplamından daha iyidir) buyuruldu. (Riyad-ün-nasihin)

Dinde, önce haramdan kaçınmak esastır. Haram işleyerek, farz bile yapılmaz. Farzla haram çakışınca, yani farzı işlerken haram işlemek mecburiyeti olunca, haram işlememek için farz tehir edilir.

Üstünde çok necaset bulunan kimse, avret yerini açmadan veya başka bir sebeple temizlemesi mümkün değilse, başka elbisesi de yoksa o haliyle kılar, çıplak kılmaz. Hatta temizleme imkânı olsa; ama yanında yabancılar varsa, temizlemeden namazını kılar; çünkü başkalarının yanında avret yerini açmak yasak, necaseti temizlemekse emirdir. Emirle yasak bir araya gelince, yasağa uyulur. Yani avret yeri açılmaz.

Bir emri yapmak, bir haramı işlemeye sebep olursa, haram işlememek için, o emir terk edilir, yapılmaz. Haramdan kaçmak, farzı yapmaktan önce geldiği gibi, mekruhtan kaçmak, sünneti yapmaktan önce gelir. Haram işleyerek nafile namaz kılmaya çalışmak, kaş yapayım derken göz çıkarmak olur. Adamak veya bozup tekrar kılmak gibi bâtıl sebeplerle, tesbih namazını cemaatle kılmak caiz olmaz.

 

Yorum (yok) Yorum yaz!

19/5/2009 ·

Emanete riayet

Sual: Emanet alınan bir şeyin yerine bir başkasını vermekte veya değerini ödemekte mahzur var mıdır?

CEVAP

Emanet verenin rızasıyla caiz olur. Ancak emanete riayet etmek, zarar vermeden aynısını iade etmek gerekir. Emanete zarar gelmişse ödemek lazımdır. Emanete riayet konusunda Peygamber efendimiz buyuruyor ki:

(Lokman aleyhisselama, bu dereceye nasıl eriştiği sorulunca, şöyle cevap verdi:

Şu üç şeyle eriştim:

1- Emaneti yerine vermekle,

2- Doğru söylemekle,

3- Malayaniyi [faydasız söz ve işi] terk etmekle.) [İ. Ahlakı]

Allahü teâlâ, Cennete girecek Müslümanları överken mealen buyuruyor ki:

(Onlar, emanete riayet ederler [güzelce kullanıp, yerli yerine verirler], sözlerini yerine getirirler. [Kendi aralarındaki sözleşmelere uyarlar ve Allahü teâlâya karşı vazifelerini yerine getirirler.])  [Müminun 8] (Celaleyn tefsiri)

Yorum (yok) Yorum yaz!

18/5/2009 ·

DİGER DİNLERDE NAMAZ VAR MIYDI?

Hz. Âdem'den (a.s.) Peygamber Efendimize (a.s.m.) gelinceye kadar bütün peygamberlerin tebliğ etmiş oldukları iman esasları birdir. Bu husus, peygamberlerin tebliğ ettikleri bütün hak dinlerin ortak bir hususiyetidir. Hiç bir peygamber iman esaslarını değiştirmediği gibi, ona her hangi bir ilâve de yapmamıştır. Hz. Adem insanları nelere inanmaya çağırmışsa, son peygamber Hz. Muhammed Aleyhissalâtü Vesselam da ümmetini o esaslara iman etmeye davet etmiştir.

 

İlâhî dinler arasında iman esasları hususunda hiçbir fark olmadığı gibi, bilhassa temel ibadetler hususunda da fark bulunmamaktadır.

 

İşte dinin direği mesabesinde olan namaz da bütün peygamberlere ve onların ümmetlerine farz kılınmış bir ibadettir. Fark, sadece vakitlerde ve rekât sayısındadır. Bize ise, sevap bakımından elli vakte denk, beş vakit olarak farz kılındı.

 

Namazın geçmiş ümmetlere de emredildiği hususu bizzat Kur'anı Kerîm'de ifade edilmektedir. Meselâ, bir âyeti kerimede Hz. İbrahim’in devamlı namaz kıldığı ve neslinin de namaza devam etmelerini istediği şöyle haber verilir:

 

"Yâ Rabbi, beni ve benim neslimden olanları namaz da devamlı kıl. Ey

Rabbimiz, duamı kabul buyur."1

 

Hz. Musa da namazla emrolunmuştu. Mâide Sûresinin 12. âyeti kerimesinde İsrailoğullanndan namaz kılmaları hususunda kesin söz alındığı ifade edilir.

 

Hz. Şuayb da çok namaz kılardı. Hatta bu sebeple kendisine hakaret edilmek istenmişti. Bu da Kur'anı Kerîm'de şöyle beyan buyurulur:

"Onlar dediler ki: 'Ey Şuayb, atalarımızın taptıklarını terk edip mallarımız hakkında dilediğimizi yapmaktan vazgeçmemizi sana namazın mı emrediyor?"2

 

Yine Kur'anı Kerîm'de Hz. Ishak ve Yakub'un, Hz. Zekeriya'nın, Hz. İsa’nın namaz kıldıkları bildirilmektedir.

 

Diğer taraftan oruç ve zekât da sadece Peygamberimizin ümmetine mahsus ibadetler değildir. Nitekim, Kur'anı Kerîm'de bu ibadetlerin diğer ümmetlere de farz kılınmış olduğu bildirilmektedir. Meselâ, Bakara sûresinin 183. âyetinde mealen şöyle buyurulur:

"Ey imân edenler! Oruç, sizden evvelki ümmetlere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı. Tâ ki, günahtan sakınıp takvaya eresiniz."

 

Evet, namaz, oruç, zekât ve daha birçok ibadetler diğer peygamberlerin şeriatlarında da vardı. Fakat zamanla Yahudi ve Hıristiyanlar bu ibadetleri terk ettiler veya değiştirdiler.

Yorum (yok) Yorum yaz!

18/5/2009 ·

İslam’da Küffârla Muâmele Nasıldır? Bedîüzzaman Rus’

İslam’da Küffârla Muâmele Nasıldır? Bedîüzzaman Rus’un Önünde Neden Ayağa Kalkmadı?

 

’Bedîüzzaman Hazretleri, hayâtının her safhasında, Kur’ân-ı Azîmü’ş-Şân’ı, hadîs-i şerifleri ve bu iki temel kaynağa dayanan fıkhı kendine rehber edinmiş ve bu kudî me’hazların zerre kadar dışına çıkmamış bir İslâm mücâhidi ve müceddididir.

 

Rusya’da esârette iken Rus Başkumandanının esir kampına gelişinde, hayatı pahasına ayağa kalkmayışı, bütünüyle inancından ve fıkhî hükümlerden kaynaklanmaktaydı. Bedîüzzaman bütün tefsîrlerde ve fıkıh kitaplarında yer alan, küffârla muâmelenin üçe ayrıldığını elbette bilmekteydi. Bu üç temel hükmü hatırlayacak olursak:

 

1-     Tevelli: Kâfirlerin inançlarını, örf ve âdetlerini sevmek; onlara yardımda bulunmak insanı küfre götürür.

 

2-   Muvâlat: Yâni haram muâmele: birmecliste kâfiri yukarı yere oturtmak, yâni ona ta’zîmde bulunmak, hürmet göstermek, ona karşı ayağa kalkmak, ‘’Efendim’’, ‘’Sayın’’ , ‘’Seyyidim’’ gibi saygı ifâde eden kelimeler kullanmak, yolda giderken onlara saygı gösterici davranışlarda bulunmak kebâir günahtır.

(Âlimler ve idâreciler bunu yaparsa ulemâ-yı İslâmın ekserine göre küfrü mûciptir.)

 

3-   Câiz olan, haram olmayan muâmele: Bu kısma giren muâmele çeşitlerine şunlar misâl verilebilir: Bir Müslümanın kâfir olan anne-babasına ve kâfir akrabalarına sıla-i rahimde bulunması ve onların maddî ihtiyaçlarını karşılaması… Kâfirlerle ticâret yapmak, onlardan san’at öğrenmek, onların fenne ve san’ata dâir yaptıkları âletleri, teçhîzatları, silâhları almak ve o san’atları daha da geliştirmeye çalışmak câizdir.

(Bu da daha çok devleti, sanâyi ve ticaret erbabını ilgilendiren bir husustur.)

 

 

İşte bu üç madde birbiriyle iltibâs edilmemelidir.

 

Hıristiyan ve Yahûdilerle muâmele husûsunda Rabbimizin koyduğu temel esâsları belirten âyet-i kerîmelerden biri olan Mâide sûresinin 51. Âyetinde şöyle buyrulmaktadır:

 

‘’Ey îmân edenler! Yahûdî ve Hıristiyanları dost edinmeyin. Zîrâ onlar birbirinin dostudurlar (birbirinin tarafını tutarlar). İçinizden onları dost tutanlar onlardandır. Şüphesiz Allah, zâlimler topluluğunu hidâyete erdirmez.’’

                                (Mâide/51)

 

Pek çok ulemâ gibi Bedîüzzaman Hazretleri de bu âyet-i kerîmeyi tefsîr ederken (ileride yer alacağı üzere), ‘’onları dost edinmeden kaçınma’’ hükmünün, inanç ve îtikat cihetinden olduğunu belirtmiş, san’at ve ticâret cihetinden onlarla münâsebet kurmanın ve Ehl-i Kitaba mensûp hanımları nikâhlamanın câiz olduğunu belirtmiştir.. İşte karıştırılan husus burasıdır.’’

 

                                                           Kaynak: ‘’Risâle-i Nûr Külliyâtından’’

 

‘’Bedîüzzaman’ın,

Papa’nın aldatıcı

‘’hoşgörü’’ ve ‘’sempozyum’’

desîsesine cevâbı’’

 

                                                                      ‘’EL-CİHAD’’  isimli eserin ‘’takdim’’ kısmından alıntıdır.

Yorum (yok) Yorum yaz!

23/5/2008 ·

KUR'AN VE NAMAZ ÖĞRETİM SETİ - 10 VCD

KUR'AN VE NAMAZ ÖĞRETİM SETİ - 10 VCD

Özellikler

Pratik ve kolay anlaşılır bilgilerle Kur'an, Tecvid, Namaz hakkında
öğrenmeniz gereken her şey...

Kendiniz çocuklarınız ve sevdikleriniz için böylesine özel bir ürün...
6 VCD Kur'an Öğretmeni
2 VCD Tecvid Öğretmeni
2 VCD Namaz Öğretmeni
Kur'an Öğretmeni

CD1
Harflerin sıralı ve karışık şekli
Harekeler
Harflerin diğer şekilleri

CD2
Harflerin çıkış yerleri
Cezim
Şedde
Tenvin

CD3
Uzatma Harfleri, işaretleriHareketle
Uzatılan yerler
Üstünü uzatan Vav ve Ye

CD4
Lafzatullahın, Zamirin, Eliflamın, Hemzenin Okunuşu

CD5
Huruf-u Mukatta'a
Vakıf,durmak
Vakıf işaretleri
Tilavet secdesi

CD6
Fatiha suresi
Elif, Lam, mim
Namaz duaları, sureleri
Tevcid Öğretmeni

CD1
Giriş konuları
Med Konuları
İdgam Konuları

CD2
Ra harfinin ve sakin mim'in okunuşu
İklab ve kal kale
İzhar ve ihfa
Kur'an da bulunan işaretler
Namaz Öğretmeni

CD1
Abdest, Gusül, teyemmüm
Namazın şartları
Sabah, Öğle, İkindi, Akşam, Yatsı namazlarının kılınışı.

CD2
Cuma, Bayram, Teravih ve Cenaze namazlarının kılınışı
Namazın sünnetleri ve mekruhları, namazı bozan haller ve Sehiv Secdesi
Namazla ilgili ayet ve hadisler

info:Upload/download işlemini kolaylaştırmak için videoları wmv
formatına konvert edildi.Kalitesi güzel ve boyutu küçük tutuldu
böylece

http://rapidshare.com/files/11358673/Kuran_ve_Namaz_oegretmeni.part1.rar
http://rapidshare.com/files/11360565/Kuran_ve_Namaz_oegretmeni.part2.rar
http://rapidshare.com/files/11362315/Kuran_ve_Namaz_oegretmeni.part3.rar
http://rapidshare.com/files/11403646/Kuran_ve_Namaz_oegretmeni.part4.rar
http://rapidshare.com/files/11406239/Kuran_ve_Namaz_oegretmeni.part5.rar
http://rapidshare.com/files/11410865/Kuran_ve_Namaz_oegretmeni.part6.rar
http://rapidshare.com/files/11414040/Kuran_ve_Namaz_oegretmeni.part7.rar
http://rapidshare.com/files/11415773/Kuran_ve_Namaz_oegretmeni.part8.rar
Boyut:770 MB

Yorum (yok) Yorum yaz!

« Önceki ::